Азиатский Боспор

Фанагория Фанагория была основана выходцами из малоазийского города Теос около 540 г. до н. э. на южном берегу Таманского залива на двух плато, ограниченных с обеих сторон глубокими балками. В настоящий момент территория города почти на треть затоплена морем. Фанагория начинает развиваться довольно быстрыми темпами и к началу V в. до н. э. увеличивает свою территорию до 22 га, перехватывая у Гермонассы главенствующую роль в политической и экономической сферах жизни. С самого начала фанагорийцы устанавливают тесные контакты с окружающим местным населением – синдами и меотами, о чем свидетельствуют находки греческих амфор на синдских и меотских городищах и в некрополях. Со второй четверти V в. в Фанагории фиксируется строительный подъем, вместо глиноплетневых возводятся сырцовые дома, город обносится оборонительными стенами, а с конца третьей четверти начинается чеканка собственной серебряной монеты. Однако в конце этого столетия Фанагория была присоединена к Боспорскому царству в результате военного захвата, о чем свидетельствуют отмеченные в ходе раскопок разрушения оборонительной стены. Тем не менее, город всегда сохранял стремление к независимости. Во время правления на Боспоре Митридата VI Фанагория не раз выказывала стремление к сепаратизму. В 63 г. до н. э. здесь вспыхивает восстание, направленное против Митридата VI Евпатора. Благодаря Аппиану мы знаем, что в это время в городе находились дети понтийского правителя, которые были захвачены фанагорийцами и с большим трудом вызволены великим царем. Недавно на подводном раскопе Фанагории была обнаружена уникальная надпись на мраморном постаменте под бронзовую статую с упоминанием жены Митридата Гип­си­кратии, известной нам по сочинениям античных авторов. Получается, что, либо во время фанагорийского восстания, либо чуть позднее Гипсикратия умерла (или погибла) в Фанагории и была погребена на городском некрополе. За активное участие в борьбе с Митридатом Рим даровал Фанагории автономию, а внучка понтийского царя Динамия в знак солидарности с Римом переименовала Фанагорию в Агриппию. Период стабильности и нового экономического подъема на Боспоре в римское время заметен и в Фанагории. Однако уже в начале III столетия город подвергается нападению готов, оставивших после себя большие разрушения. Пришедшие же из степей Евразии племена гуннов в IV в. полностью стерли город с лица земли. В эпоху средневековья жизнь на городище чуть теплилась, в частности, в хазарское время, но никогда более Фанагория не смогла восстановить свое могущество. Исследования Фанагории ведутся на протяжении вот уже полутора столетий. В первой половине XIX века здесь проводили масштабные работы на некрополе А.Б. Ашик, Д.В. Карейша и К.Р. Бегичев, во второй половине этого века там много работает И.Е. Забелин. Последующие изыскания под руководством В.Г. Тизенгаузена, С. Веребрюсова, К.Е. Думберга позволили накопить множество материалов, прежде всего для эрмитажной коллекции. Впоследствии здесь работали А.С. Башкиров, Л.П. Харко, а затем Л.И. Пономарев, В.Д. Блаватский, М.М. Кобылина, В.С. Долгоруков, которые вели исследования в различных частях городища. Особые успехи в археологическом исследовании Фанагории связаны с работами на так называемом «Южном городе», где были обнаружены остатки зданий и погребений архаического времени. В последние 15 лет на Фанагории проводятся широкомасштабные исследования как на городище, так и на некрополе под руководством В.Д. Кузнецова в сотрудничестве с экспедициями Магнитогорского, Саратовского, Воронежского, Кубанского уни­верси­тетов (М.Г. Абрамзон, С.Ю. Монахов, А.П. Медведев, и др.).   Гермонасса Городище Гермонассы располагается на южном берегу Таманского залива в центре современной станицы Тамань. С юга городище ограничено так называемым Сухим озером, которое еще в 1913 г. было заполнено водой. Существует мнение, что это «озеро» служило внутренней гаванью Гермонассы, куда с помощью системы шлюзов поднимались суда. Мощность культурных напластований (суммарно античных и средневековых) достигает 13 метров. По предположениям исследователей около 200 метров прибрежной части городища уничтожено абразией. Выгодное географическое положение Гермонассы около пролива, соединяющего Черное море с Азов­ским, гарантировало эконо­мичное про­цветание. В отличие от других северопричерноморских колоний, выведенных Милетом, Гермонасса была основана выходцами с острова Лесбос и названа так по имени жены ойкиста. Анализ наиболее ранних образцов греческой расписной керамики из нижних слоев дает основание считать, что Гермонасса основана не позднее рубежа первой и второй четвертей VI в. до н.э. Расцвет Гермонассы приходится на вторую половину VI–V вв. до н.э. Есть основания предполагать, что до второй половины V в. до н.э. город сохранял свою независимость и был типичным греческим полисом с обширной хорой. На сельской территории Гермонассы было основано большое количество мелких сельских поселений типа хуторов на 1–3 домохозяйства, иногда же сельские поселения были весьма крупными. Так, поселение Волна-4 в 8 км к западу от Гермонассы у подножия горы Зеленской занимало площадь в несколько десятков га, что превышало площадь самого городского центра. Судя по письменным источникам, на хоре Гермонассы проживало варварское синдское население, следы которого в археологических источниках пока не фиксируются. Рядом с границами античного поселения находился некрополь. Три группы погребений расположены к западу, востоку и югу от города. Наиболее ранние погребения (VI–IV вв. до н.э.) располагаются на западном участке некрополя. В Южной группе некрополя открыто 23 погребения, датирующихся IV-II вв. до н.э. Исследования некрополя Гермонассы были начаты В.В. Шкорпилом в 1911 г., после этого с большими перерывами здесь работали В.Ф. Гайдукевич, Н.П. Сорокина и др. Одна из самых знаменитых находок была сделана грабителями в 1916 в погребении на горе Лысая в двух километрах к западу от города – это мраморный саркофаг, воспроизводящий форму греческого храма, конца IV–начала III вв. до н.э., извлеченный из кургана и сохраненный В.В. Соколовым и В.В. Шкорпилом. Не позднее последней четверти V в. до н.э. при Сатире I Гермонасса была включена в состав формирующегося Боспорского царства во главе с династией Спартокидов, с чем предположительно связываются зафиксированные во время раскопок слои разрушений, после чего отдельные каменные блоки ранних построек, в том числе рустованные ложа водостока, использовались как строительный материал. Надо полагать, что помимо сельского хозяйства очень важную роль в экономике города играла морская торговля. В частности, до начала II в. до н.э. улицы в городе ориентировались к морской гавани. В IV в. до н.э. при ранних Спартокидах Гермонасса продолжала процветать в экономическом отношении, что было вызвано усилением Боспорского государства. Однако толщина культурных слоев является меньшей по сравнению с слоями предыдущего периода. От этого времени до нас дошло довольно много архитектурных деталей, в том числе из привозного мрамора, что свидетельствует о масштабном строительстве общественных построек и храмов. В полисе поклонялись Аполлону, Афродите, Деметре, Артемиде, Дионису и другим богам традиционного греческого пантеона. Очевидно, все граждане были грамотны, что зафиксировано многочисленными надписями на посуде. Со второй половины III в. до н.э., судя по всему, город уже не играл какой-либо значительной роли в политической истории Боспорского царства. Так, события конца II – первой половины I вв. до н.э., связанные с действиями Митридата VI Евпатора и затронувшие в том числе и Таманский полуостров, Гермонассу, надо полагать, также коснулись, но в письменных источниках не нашли отражения. Возможно, это связано с тем, что Гермонасса в это время, в отличие от Фанагории, уже не была столь значима и влиятельна. Однако позднее в Гермонассе вновь фиксируется расцвет городской жизни, в I–II вв. н.э. она представляла собой город с монументальными постройками, в том числе культового назначения. Об этом есть и эпиграфические свидетельства, например, надпись о восстановлении храма Афродиты Апатуры начала второго столетия. Процесс рустификации, наблюдаемый во многих городах Боспора во II–III вв. н.э., фиксируется и в Гермонассе. Прежде всего, он отразился на проникновении в город сельского населения из разоренных поселений. Там, где раньше были храмы и другие общественные постройки, появляются мастерские. Гермонасса как античный город перестала существовать в IV в. С конца V в. город возрождается как средневековый населенный пункт, для строительства которого использовались каменные блоки античного времени. Этот период в истории Гермонассы, как и всего региона, связан с Византией. В окрестностях городища найдены мраморная капитель ранневизантийской колонны V века и часть рельефа V–VI веков из известняка с изображением ангела, что говорит о существовании на поселении христианского храма. В Хазарский период (VIII – начало Х вв.) территория городища вновь начинает рас­ширяться. По письменным источникам город в этот период получил имя Таматарха, возрождаются дороги, известные еще с античного времени и связы­вающие город с другими посе­ле­ния­ми. В Тмутараканский период (Х – нач. XIII вв.) город становится ремесленным и торговым центром. Его размеры увеличиваются и границы поселения примерно совпадают с античными. Тмутараканское княжество начинает чеканку собственной монеты. В XIII–XIV вв. в Причерноморье заметную роль стали играть генуэзцы, в это время Гермонассу именовали Матрикой. В XVII – сер. XVIII вв. в городе строится турецкая крепость Хункала, тогда же появилось название Таман. В состав России эта территория попала в 1792 года после известного манифеста Екатерины II. Исследования Гермонассы были начаты еще в XVIII столетии. Первые сведения о Таманском городище, появившиеся в Европе, относятся к 1711 году, Тамань посетил француз Ламотре и дал ей описание в своей книге о путешествии по Европе, Азии и Африке. После присоединения этой территории к России на развалинах турецкой крепости был построен морской артиллерийский форт, а на восточной окраине Тамани в 1794 началось строительство крепости, названной А.В. Суворовым по ошибке Фанагорией. В конце XVIII – первой половине XIX вв. появилось несколько описаний таманских древностей, в том числе и развалин Гермонассы, оставленных графом И. Потоцким и швейцарским ученым Ф. Дюбуа де Монпере. Раскопки Таманского городища проводились на протяжении всего XIX века, однако они не принесли каких-либо значительных результатов. Систематические раскопки были начаты в 1930 году экспедицией ГАИМК под руководством А.А. Миллера. Были заложены два раскопа – на берегу Сухого озера и береговом обрыве. Одновременно проводилось исследование некрополя, где было вскрыто несколько десятков могил, датирующихся VI–V вв. до н.э. В послевоенный период на городище проводились работы под руководством Б.А. Рыбакова и И.Б. Зеест, последняя возглавляла экспедицию с небольшими перерывами с 1952 по 1971 год. С 1971 года раскопками на городище руководила А.К. Коровина, опубликовавшая результаты своей работы в единственной на сегодняшний день монографии посвященной Гермонассе. В настоящее время археологическое изучение памятника продолжается в небольших масштабах. Руководит работами С.И. Финогенова. Горгиппия На территории современного курортного города Анапа в античные времена располагалась греческая апойкия Синдская Гавань (позднее Горгиппия). Последнее название города связано с именем младшего брата боспорского царя Левкона I – Горгиппа, хотя можно быть уверенным, что город на месте Анапы существовал задолго до Горгиппа на земле синдов. По крайней мере, нам известны остатки раннего греческого поселения конца VI века до н.э. под современным гостиничным комплексом «Океан». Расцвет Горгиппии приходится на IV век, когда город вошел в состав Боспорского царства. Благодаря удобной гавани город стал крупным морским портом, через который шла оживленная торговля с варварским миром Предкавказья и с греческими государствами Причерноморья и Средиземноморья. Процветает и хора города, где зафиксировано несколько десятков поселений. Благоденствует Горгиппия и в первой половине III в. до н.э., к этому времени относится список имен победителей в состязаниях в честь бога Гермеса. Однако уже со второй половины III века до н.э. Горгиппия испытала большие экономические потрясения, в том числе и последствия денежного кризиса. В конце II века до н.э. она начала впервые в своей истории чеканить собственную серебряную монету, при Митридате право чеканки монеты Горгиппия получила наряду с Пантикапеем и Фанагорией. В течение I и II вв. н.э. город благоустраивается. В это время на его территории появляются рыбозасолочные ванны и винодельни. В конце 30-х годов III века Горгиппия подверглась нападению, город был разрушен. После разгрома Горгиппия так и не смогла оправиться. Археологическое изучение поселения на месте Анапы начались еще в XIX веке. В 1852 году первые курганы Горгиппии исследовал князь А.А. Сибирский. Позднее очень большое количество курганных насыпей было раскопано Ф.С. Байерном, Т.В. Тизенгаузеном и Н.И. Веселовским. После длительного перерыва работы в Горгиппии начались в 1949 году под руководством В.Д. Блаватского, а затем И.Т. Кругликовой. Они позволили определить примерные границы древнего города и впервые выяснить стратиграфию культурных напластований. С 1970-х годов начались масштабные раскопочные работы на городище под руководством А.С. Шавырина и Е.М. Алексеевой, в результате которых был создан заповедник “Горгиппия” с музеефицированным участком города общей площадью около 2 га. Помимо городов на Таманском п-ве выявлено более сотни античных памятников самого разного характера. Большая часть из них – стандартные небольшие разновременные сель­ские поселения (усадьбы) с невыразительным культурным сло­ем, хотя иногда встречаются очень крупные поселки (Волна-1). На одной из таких усадеб, находившейся, видимо, на хоре Кеп (Юбилейное) Е.А. Савостиной было найдено несколько высокохудожественных мраморных скульптурных надгробий IV в. до н.э., которые безусловно могут считаться шедеврами аттической школы. В свою очередь Н.И. Сокольским неподалеку от поселка «За Родину» был раскопан уникальный комплекс знаменитого Таманского толоса III в. до н.э., после разрушения которого здесь была возведена резиденция Хрисалиска – одного из боспорских аристократов асандрового времени.